我的工伤认定书还没下来,现在工厂要我的病历住院的发票说再去问下,病历还没复印!看还需要什么资料!我
我的工伤认定书还没下来,现在工厂要我的病历住院的发票说再去问下,病历还没复印!看还需要什么资料!我
我的工伤认定书还没下来,现在工厂要我的病历住院的发票说再去问下,病历还没复印!看还需要什么资料!我想问的是我住院的发票和病历要交给工厂么?
住院病历需要交给单位,住院发票可以待拿到认定工伤决定书后再交给单位。
哦,那个我想问下工伤认定书自申请日起两个月才给还是不用等两个月?也就是说这两个月哪一天都有可能给?
哪一天都有可能。
你说呢。。。
<>。
的预习资料
快点啊。。。
奂山的“山市”,是淄川县八景中的一景,但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒,忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来,高高地直插青天,(大家)你看我,我看你,又惊奇又疑惑,心想这附近并没有佛寺啊。不多久,(又)看见几十座宫殿,瓦是碧绿的,屋脊高高翘起,这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久,(又出现了)高高的城墙,(顶上是)呈凹凸形的短墙,连绵六七里,竟然是一座城了。城中有像楼阁的,有像厅堂的,有像街坊的,都清晰地呈现在眼前,数也数不过来。忽然刮起大风,烟尘弥漫,全城的景象变得模糊不清了。过一阵子,大风停止,天空晴明,先前的景象全都消失了,只有一座高楼,上与天接,(每层)有五间房,窗户都敞开着,都有五处明亮的地方,那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去,房间越高,亮点越小;数到第八层,亮点只有星星那么小;再往上就变得暗淡了,似有若无,看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往,各干各的事情,有靠着(栏杆)的,有站着的,姿态各不相同。过了一段时间,楼渐渐低矮下来,可以看见楼顶了;渐渐地,又变得跟平常的楼房一样;渐渐地,又变成了高高的平房;突然又缩成拳头一般大小,(再缩)成为豆粒一般大小,终于完全消失。
我又听说,有早起赶路的人,看到山上有人家、集市和店铺,跟尘世上的情形没有什么区别,所以人们又管它叫“鬼市”。
德昂族相关资料
德昂族,现有人口1。5万(1990年),为云南独有民族,主要居住在云南省潞西县与镇康县,少数散居于盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、耿马等地,与傣族、景颇族、佤族等民族杂居在一起。
德昂族,中国少数民族之一。现有人口15462人。主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞
德昂族少女
西县和临沧地区镇康县,其他分布在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县。与傣族、景颇族、傈僳族、佤族、汉族等民族交错而居。
居住在德宏地区的德昂族自称“德昂”,居住在镇康、耿马等县的则自称“尼昂”或“纳昂”。“昂”为民族自称,意为“山岩”、“岩洞”的意思。“德”、“尼”、“纳”为尊称的附加语。
德昂族有自己的语言和文字。语言属南亚语系孟高棉语族佤德昂语支。文字流传不广,主要用于记载本民族的历史、道德、法规和书写佛经等。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。
中国史书多认为德昂与佤、布朗等民族是汉晋时期云南濮人的后裔,唐宋时期被称为扑子,茫人,元明时期被称为金齿,蒲人。自清代起,史籍乾隆《东华录》,光绪《永昌府志》等书称他们为“崩龙”,当地汉族又根据他们妇女服饰的特点,分别把“别列”支系称为“红崩龙”,“汝买”支系称为“黑崩龙”,“汝波”支系称为“花崩龙”。
解放后民族识别时沿用了“崩龙”这个名称,后来根据本民族意愿,并报国务院批准,自一九八五年九月二十一日起正式称为”德昂族”。说起濮人,在古代他们多住居云南的西南部地区,即史书所说的古“哀牢国”旧地,是个“东西三千里,南北四千六百里”的广阔区域,包括现在的大理,保山、德
宏、临沦,西双版纳等地、州。
濮人在古代是个人口众多的族群之一,也是较早开发云南西南部的古老民族之一,因此一些江河,物产的名称上都留下濮人的烙印,现在的元江,古称“濮水”;永昌郡内的大龙竹则称为“濮竹”,曾是古代濮人朝觐中原皇帝的贡品。从文献记载及其他民族的传说故事中,都反映了德昂先民濮人是永昌郡内的古老民族。他们充分利用这里”土地沃腴,宜五谷蚕桑”的优裕条件,种植水稻和纺织木棉布,远在汉晋时期他们的社会经济就有了发展。中原封建统治阶级,一方面积极发挥濮人的先进生产技术的作用,一方面大量收敛濮人的财富,使濮人困苦不堪,不断起来反抗。永昌郡内的濮人虽多,住地较辽阔,但发展是极不平衡的。
地处交通沿线或自然条件较好的地区,社会经济发展则较快,文化也较高;有些地区社会经济发展
胜似亲人的资料
=,如果没记错的话,这是一篇语文课文,咳。就是不是亲人胜似亲人之类的主题,嗯。好像是四年级的吧,咳,全文我去查一下。
丽儿是一位善良、朴实的小姑娘,丽儿所在的村寨,只有她们一家是汉族人,其余的大多是苗族人。
丽儿的邻居是黎奶奶,黎奶奶的腿脚不方便,唯一的儿子在城里打工,身边没有亲人。
丽儿的妈妈是个热心肠的人,常对丽儿说:“丽儿啊,黎奶奶身体不好,你应该帮黎奶奶做些事。”丽儿总是爽快地回答说:“OK!”
一天,丽儿吃完中午饭后,想到黎奶奶家还有一盆衣服和床单没洗,便悄悄地来到黎奶奶家,生怕吵醒正在睡午觉的黎奶奶,打好水,拿来洗衣板,就开始洗了,洗着洗着,她觉得用手洗太费力,就干脆脱鞋绾裤,用脚踩着洗,越踩越起劲。丽儿洗衣服床单的声音吵醒了黎奶奶,黎奶奶走了出来,看着丽儿洗衣服床单。因为丽儿正洗得起劲,所以没有看得到黎奶奶,黎奶奶起了过去,望着满头大汗的丽儿,心疼地叫了声:“丽儿!”丽儿顿时吓了一跳,黎奶奶走到她身边,用手摸着丽儿的脸,然后又用脸靠着丽儿,丽儿有些不好意思,黎奶奶对丽儿说:“乖孩子,你比我的儿子还亲。”丽儿说:“这是我应该做的。”
最后,一老一少都开心地笑了。
嗯,就是这样的啦,嗯
蔓株沙华的资料?
引魂之花-曼珠纱华,又称Red
Spider
Lily或彼岸花。一般认为是生长在三途河边的接引之花,也就是说,彼岸花是多是用来形容被生死轮回阻隔的两个人。花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆。
春分前后三天叫春彼岸,秋分前后三天叫秋彼岸。是上坟的日子。彼岸花开在秋彼岸期间,非常准时,所以才叫彼岸花。
�英文名称】
Shorttube
Lycoris
,cluster
amaryllis,Shorttube
Lycoris
�中文名称】红花石蒜
�日文名称】曼珠纱华(man
ge),这个名字来自梵语[manjūsaka](n上面有波浪线~,s下面有点。)。
老鸦蒜、蒜头草、蟑螂花、龙爪花、魔术花
�学名】Lycoris
radiata
�科名】AMARYLLIDACEAE(石蒜科)
�属名】Lycoris
�种名】radiata
原产地是中国大陆,台湾,金马也有
�来源】为石蒜科植物石蒜Lycoris
radiata
(L'Herit。)
Herb。的鳞茎。
�花期】8—9月
�形态特征】
多年生草本。鳞茎广椭圆形。初冬出叶,线形或带形。长4~5cm,直径2。5~4cm,上端有长约3cm的叶基,基部生多数白色须根;表面由2~3层黑棕色干枯膜质鳞片包被,内部有10多层白色富粘性的肉质鳞片,生于短缩的鳞茎盘上,中心有黄白色的芽。花茎先叶抽出,高约30cm,顶生4~6朵花;花鲜红色或有白色边缘,花被筒极短,上部6裂,裂片狭披针形,长4cm,边缘皱缩,向外反卷;雄蕊6;子房下位,3室,花柱细长。蒴果背裂。种子多数。花期9~10月,果期10~11月。
生于阴湿山地或丛林下,也有栽培。产华东、中南及西南。
很久以前,一个城市的边缘开满大片大片的曼珠沙华,也就是彼岸花,他的花香有一种魔力,可以让人想起前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精,一个是花妖叫曼珠,一个是叶妖叫纱华,他们守护了几千年的彼岸花,可是从来没有见过面,因为开花的时候,就没有叶子,有叶子的时候就没有花,他们疯狂的想念着彼此,并被这种痛苦折磨着。终于有一天,他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的曼珠纱华红艳艳的花被惹眼的绿叶衬托着,开的格外美丽。
神怪罪下来,这也是意料之中的。
曼珠和纱华被打入轮回,并被诅咒永远不能在一起,生生世世在人世间受到磨难。从那以
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西周时期,为了适应周王同诸侯之间联系需要,在大道上每隔30里设一个驿站,备良马周车,专门负责传递官府文书,接待来往官吏和运送货物等。秦汉时期,形成了一整套驿传制度。特别是汉代,将所传递文书分出等级,不同等级的文书要由专人、专马按规定次序、时间传递。收发这些文书都要登记,注明时间,以明责任。
隋唐时期,驿传事业得到空前发展。唐代的官邮交通线以京城长安为中心,向四方辐射,直达边境地区,大致30里设一驿站。据《大唐六典》记载,最盛时全国有1639个驿站,专门从事驿务的人员共二万多人,其中驿兵一万七千人。邮驿分为陆驿、水驿、水路兼并三种,各驿站设有驿舍,配有驿马、驿驴、驿船和驿田。
唐代对邮驿的行程也有明文规定,陆驿快马一天走6驿即180里,再快要日行300里,最快要求日驰500里;步行人员日行50里;逆水行船时,河行40里,江行50里,其它60里;顺水时一律规定100到150里。宋代将所有的公文和书信的机构总称为“递”,并出现了“急递铺”。急递的驿骑马领上系有铜铃,在道上奔驰时,白天鸣铃,夜间举火,撞死人不负责。铺铺换马,数铺换人,风雨无阻,昼夜兼程。南宋初年抗金将领岳飞被宋高宗以十二道金牌从前线强迫召回临安,这类金牌就是急递铺传递的金字牌,含有十万火急之意。
驿站是官府的通信组织,只许传递官府文书。除宋朝准许高官显宦附寄家信之外,都不准附寄私人信件,私人书信只能托人捎带。1到了明朝,才出现了专为民间传递信件的通信机构——民信局。在明永乐年间湖北麻城县孝感乡被迁往四川开垦的移民,由于思念故乡,相约每年推选同乡代表回乡几次,来往带送土特产和信件。久而久之建立了固定的组织称“麻乡约”。后来就形成了专业的民信局。
生物资料
要关于生物的资料
哪方面的只要关于生物的就行了
要详细一点才行
鱼:鱼所以能够在水中生活,有两个特点是至关重要的:一是能靠尾部的摆动和鳍协调作用游泳来获取食物和防御敌害,二是能用鳃在水中呼吸。
其他水生动物:
腔肠动物:有口无肛门,食物从口进入消化腔,消化后的事物残渣仍由口排出体外。
软体动物:身体柔软靠贝壳来保护(乌贼、章鱼贝壳退化,也是软体动物)
甲壳动物:体表长有质地较硬的甲。
蚯蚓的生长环境,家兔的内部结构
8上P16
空中飞行的动物:自然界中空中飞行的动物早在几亿年前就出现了。先是无脊椎动物中的昆虫,后来是有脊椎动物中的鸟,以及哺乳动物中的蝙蝠。他们既是陆生动物,又适于飞行。
世界上的鸟有9000多种
100万种以上的昆虫
鸟适于飞行的特点:鸟类的体表被覆羽毛,前肢变成翼,具有迅速飞翔的能力;身体内有气囊;体温高而恒定。鸟类的身体结构和生理特点是与它的飞行生活相适应的。
昆虫的特征:昆虫有三对足,能爬行;有的昆虫的足特化成跳跃足,能跳跃;大多数昆虫都有翅,能飞行。昆虫是无脊椎动物中惟一会飞的动物。
昆虫的身体:分为头、胸、腹三部分,运动器官——翅和足都生在胸部。外骨骼是覆盖在昆虫身体里面的坚韧的外壳,有保护和支持内部的柔软器官、防止体内水分蒸发的作用。
昆虫的分类:昆虫的分类属于节肢动物(身体由很多体节组成;体表有外骨骼;足和触角分节的是节肢动物)
两栖动物:水陆两栖生活,用肺呼吸,同时用皮肤辅助呼吸,这样的动物叫做两栖动物。
动物的运动:家兔的骨骼,关节模式图,肌肉与骨和关节的关系8上P29
骨、关节和肌肉的协调配合:骨的位置的变化产生运动,但是骨本身是不能运动的。骨的运动要靠骨骼肌的牵拉。
运动需要运动系统,神经系统的控制和调节。需要能量的供应,因此还需要消化系统、呼吸系统、循环系统等系统的配合。
动物的行为:取食行为,防御行为,繁殖行为,迁徙行为等。也可分为先天性行为和学习行为。
社会行为的特征:具有社会行为的动物,群体内部往往形成一定的组织,成员之间有明确的分工,有的群体中还形成等级。这是社会行为的主要特征。
群体中的信息交流:8上P39
生态平衡:食物链和食物网中的各种生物之间存在着相互依赖,相互制约的关系。在生态系统中各种生物的数量和所占比例总是维持在相对稳定的状态,这种现象就叫做生态平衡。
动物与生物反应器:利用生物反应器来生产人类所需要的某
死神十刃之史塔克详细资料
姓名:柯雅泰·史塔克
英文:Coyote·Starrk
破面十刃:第一十刃
来自作品:死神
属于漫画中反派阵营“破面”中最强的十个——“十刃”中编号NO。1的人。
个人介绍:
头一次出场于十刃会议中,给人第一印象为一懒散大叔形
柯雅泰·史塔克象,有着黑色略微凌乱卷曲短发以及棕色眼睛,他的面具下有颚骨部分组成带齿项链状,平时也总是保持一副懒懒散散的样子,喜欢和自己的从属官打打闹闹,对外界的事物总显得一副不怎么感兴趣的样子,在第九十刃被杀之后也只是对其从属官叹息一句:“我又能做什么呢?”
似乎拥有瞬间移动的能力,曾经大摇大摆的从一户和剑八手中带走织姬,具体实力截止到目前为止仍然不详,但是可以肯定的是他具有很强的战斗分析能力,并且归刃前不需要摆出任何姿势就可以释放虚闪。
于339话拿下左手手套,露出"1"字样,表明了自己的阶级。
从漫画361话中了解到他与其他大虚变成破面时分裂成肉体和斩魄刀不同,史塔克进化时分裂成为了本体和莉莉妮特,因此他的归刃也为与自己从属官合体来完成。归刃后宛如狩猎狼的猎人般打扮,双手各自握住一把火枪形状武器,武器即为莉莉妮特所变,发型依旧如同往日般。归刃后使用手中的莉莉妮特可释放无限的虚闪,把虚闪像下雨一样连射。这招很快就将京乐逼得狼狈不堪,后浮竹出场替京乐解围。史塔克只好同时对决两位队长,在胜负未分之际汪达怀斯前来助阵,并很快击落了浮竹,而京乐也在之后被史塔克的虚闪击落。危急之际假面军团赶来为尸魂界助阵,史塔克对上了假面军团中的原三番队队长凤桥楼十郎与原七番队队长爱川罗武。
拥有分裂自己灵魂的能力,可以将自己的灵魂分割撕裂成很多个碎片,每一个都可以变成一只凶猛的狼。史塔克对待他们有如自己的同胞一般,让每一只狼都可以成为一个独立的武器,那些狼的弹头既是史塔克,也是莉莉妮特。他的此种能力使得两位假面队长均陷入苦战,此时他仍然打算放过对方,虽然对方并不领情。在冷不防之际史塔克被人从后面击中胸口,原来是春水开始显现自己的斩魄刀——花天狂骨的能力,并前来与史塔克缠斗。此时史塔克想起了过去的自己,想起自己一直以来有多么羡慕周围弱小的人,想起自己一直以来的孤独。而后,他被春水击中……下落之际想起了当年与莉莉妮特初遇时候的场景,想起了与蓝染的第一次会面。生死未卜。
姓名:柯雅泰·史塔克
英文:Coyote·Starrk
破面十刃:第一十刃
我要'槲寄生'的全部资料
被英国德鲁伊视为圣物。圣诞节期间,站在槲寄生下的人不能拒绝亲吻;互为敌人的人在槲寄生下相遇要互相拥抱并停战一天。传说圣诞节那天站在槲寄生下的女孩可以得到幸福
性能:茎枝呈圆柱状,直径3~8mm,节部稍膨大,粗至1。5cm,有紫黑色环纹;表面金黄色,有不规则纵斜皱纹。叶片质厚,金黄色至黄棕色,多横皱纹。茎质地坚硬,横断面淡黄色,皮部较疏松,形成层环明显,射线类白色,髓小。
常青的槲寄生代表着希望和丰饶。在英国有一句家喻户晓的话:没有槲寄生就没有幸福。
槲寄生,顾名思义,就是寄生在其他植物上的植物。它四季常青,开黄色花朵,入冬结出白色或红色的浆果,饮用它的果汁可以预防不孕症。很久以前,我们的祖先就已经懂得用槲寄生果子的黏液来制作黏鸟胶,鸟儿就这样落入人们手中,成为餐桌上的美味佳肴。
槲寄生在西方被称为“生命中的金枝”,但在北欧神话中却成为死亡的象征:奥丁和爱神弗丽佳的儿子——和平之神伯德,就是被邪恶之神洛基以槲寄生制成的飞镖射死的。弗丽佳悲痛的眼泪化解了槲寄生的邪恶,救活了儿子。于是她承诺,无论谁站在槲寄生下,都会赐给他一吻。这个神话演变成了西方圣诞节的传统:如有女子偶尔经过或站立于槲寄生悬挂的地方,旁边的男子便可走上前去亲吻她。西方人认为,这是两性结合、多子多孙的预兆。这也与古代凯尔特人的风俗一致。他们相信,红色的槲寄生果实是女性生命力的象征;白色的果实则代表了男性的生殖力;它们共同代表了原始的大地母亲。
根据传统,被人们视为避邪物的槲寄生,可以用来助孕、避雷;挂在房内能抵挡厄运和巫术,挂在门口则可以阻止巫婆登堂入室。槲寄生也曾被视为“万灵药”,非洲的一些部落会在打仗前佩戴以避免受伤。奥地利人将槲寄生放在门槛上以防止做恶梦。圣诞节来临时,英国人都会悬挂槲寄生的枝条,还将它放在枕头下占卜梦境。瑞典人用槲寄生枝作为寻找黄金矿脉的探测棒。在奥地利和意大利相邻的边境地区,一直流传着槲寄生能使人隐形的说法。
槲寄生是12月24日出生者的幸运植物,它的长青代表的是坚忍不拔的毅力和再生能力。因此,据说受到它祝福的人将拥有超强的意志力、坚定的人生目标,可以抵御任何诱惑,面对困难不会轻言放弃;但有的人会因此而自满,这将会成为失败的导火索。
别名“爱神的礼赞”,象征美满幸福纯洁的爱情,花朵成圆球状,相传新人在其下相拥吻就会得到幸福
我需要冬狮郎的详细资料
日番谷冬狮郎(Hitsugaya
Toushiro)(ひつがや
��うしろう)(CV:朴璐美)
十番队队长
:133cm
:28kg
诞生日:12月20日
特征:天才
昵称:小白(五番队副队长雏森桃是这么叫他的)
最喜欢的食物:甜纳豆
因为在流魂街时奶奶经常吃
最爱说的是:叫我日番谷队长……
动作习惯是皱眉头……
经典语句:
降り频る太阳の鬣が
薄氷に残る足迹を消してゆく
欺かれるを恐れるな
世界は既に欺きの上にある
不断从天而降的太阳鬃毛,让薄冰所留下的足迹都逐渐消失。
不要害怕遭到欺骗,因为这世界就建筑在欺骗之上。
——日番谷冬狮郎
如果你敢让雏森流一滴血,我一定会杀了你!——日番谷冬狮郎
斩魄刀:「氷轮丸」(「冰轮丸」)(ひょうりんまる)hyourinmaru
属性:冰雪系·最强刀
解放言霊:「霜天に坐せ『氷轮丸』」——"Souten
zase!"『端坐于霜天吧!冰轮丸!』
大红莲冰轮丸
放出慑人寒气,结出巨大的冰晶和红莲龙。
千年冰牢:利用大气中的水,在周围形成无数的强大冰柱,将对方封冻。
注明:由于小白是最年轻的队长,卍解还不完全,所以小白卍解后,身后的十二片红莲花瓣代表了其卍解的时间限制。
介绍:人气超高的小酷哥,还是个孩子,却已经坐上队长之位,是历史上最年轻的队长。而且工作能力非常强,在蓝染死后接管了五队的工作。和雏森桃关系密切。
冰轮丸是冰属性最强刀,初解时刀柄后面还会出现一条锁链。结合那条冰龙来看,像是龙的尾巴。
天才儿童…天才少年,不过显然设定上他的年龄肯定也不小了,只是相对年龄小一些吧,似乎知道一些市丸与蓝染等等之间的种种纠葛,为了自己喜欢的女孩子与市丸激斗过一场。
兴趣:午睡
工作能力非常强!工作十分迅速。在5番队长蓝染诈死时,轻松身兼2个番队职务,非常非常帅气的小酷哥!
十番队队长日番谷冬狮郎的冰轮丸,冰雪系最强的斩魄刀,利用溢出的灵压创造出来的冰之龙,利用巨大的水量将对手冻结。而且始解后剑柄后多出一条链子。
初登场:24话
�结集!护廷13队」
日番谷冬狮郎(Hitsugaya
Toushiro)(ひつがや
��うしろう)(CV:朴璐美)
十番队队长
:133cm
:28kg
诞生日:12月20日
特征:天才
昵称:小白(五番队副队长雏森桃是这么叫他的)
最喜欢的食物:甜纳豆
因为在流魂街时奶奶经常吃






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